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贞观初年，唐太宗与黄门侍郎王圭吃饭实闲谈，当时有一个美人在旁边侍后 ，她本来是庐江（守备）王瑗的宠姬 ，王瑗战败后被抓到宫里 。太宗指着她对王圭说：“王瑗是个无道之人，把她丈夫杀了后又把她纳为妾。这么暴虐的人 ，怎么会不被人消灭呢！ ”王圭离开座位说：“陛下认为王瑗做的对还是错呢？ ”太宗答到：“人怎么可以杀死别人然后抢夺人家妻子呢 ，你问我这么简单的道理，为何呢？”王圭答到：“我曾经看到《管子》上说：齐桓公到郭国 ，问当地百姓说：‘郭国为什么会灭亡呢？’百姓们说：‘因为国君喜欢好人但是厌恶恶人的缘故。’桓公说：‘向你们所说 ，他是一个贤明的君王啊，怎么会被别人所灭呢？’乡亲们说：‘不是那样的 ，郭国国君喜欢好人但是不加以任用 ，厌恶恶人但不能除去他们，所以就亡国了 。现在这个妇人尚且在身边 ，我认为陛下肯定认为王瑗做得对 ，陛下如果认为王瑗做的不对，就是所谓知恶而不去 。”太宗很高兴，说王圭确实说得很好 ，然后把那个美女送回家去了。
贞观政要原文及翻译是：
贞观政要是唐代史学家吴兢著的一部政论性史书 。全书十卷四十篇 ，分类编辑了唐太宗在位的二十三年中，与魏征、房玄龄 、杜如晦等大臣在治政时的问题 ，大臣们的争议 、劝谏、奏议等 ，以规范君臣思想道德和治同军政思想，此外也记载了一些政治 。
经济上的重大措施。它和《旧唐书》、《新唐书》 、《资治通鉴》等有关贞观政事的记载相比 ，较为详细 ，为研究唐初政治和李世民 、魏征等人的政治思想提供了重要资料 。书中提出了 ”君依于国，国依于民 ”的重民思想 ，务实求治、与民休息 、重视农业 、
发展生产的施政方针 ，”爱之如一 ”较为持平的民族政策，用人惟贤才的主张 ，广开言路的开明措施 ，尊儒重教的文化政策，仁德先行、省刑慎罚的统治策略，以及俭约慎行 、善始慎终的人格要求 。它是中国开明封建统治的战略和策略 、理论和实践的集大成。
唐太宗李世民 ，在位23年626-649年年号“贞观 ” ，是中国历史上一位有才能有作为的皇帝 。他的治绩，被历代史家称颂为“贞观之治” 。《贞观政要》虽记载史实 ，但不按时间顺序组织全书 ，
而是从总结唐太宗治国施政经验，告诫当今皇上的意图出发 ，将君臣问答、奏书 、方略等材料 ，按照为君之道 、任贤纳谏、君臣鉴戒 、教戒太子 、道德伦理、正身修德、崇尚儒术 、固本宽刑 、征伐安边、善始慎终等一系列专题内容归类排列，
使这部著作既有史实 ，又有很强的政论色彩；既是唐太宗贞观之治的历史记录 ，又蕴含着丰富的治国安民的政治观点和成功的施政经验。这部书是对中国史学史上古老记言体裁加以改造更新而创作出来的，是一部独具特色 ，对人富有启发的历史著作 。
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